月亮山传奇

　　我们一到乌干达，就听说西部的月亮山有“三奇“：赤道之侧屹立的是一座雪山，山中居住的是一种矮人，矮人建有一个历久难以降服的小王国。我们还听说，这“三奇”是那么诱人，不知有多少记者和游客曾试图上山探胜。但是，他们要么被恶劣的气候阻遏，要么遭到山民的拦截，很少能有如愿以偿者。这就愈发诱使我们设法一试。

　　我们从首都坎帕拉出发，驱车前往山脚下的小镇基伦贝。在四个多小时的路程上，我们一再拿起望远镜眺望，但月亮山却是真容难见。在基伦贝停留两天时间，也只是在第二天的中午时分，看到山峦冲破浓云密雾露脸十几分钟时间。当地人告诉我们，此时山上云厚雨大，是根本无法接近的。

　　月亮山的正式名称是鲁文佐里山，位于乌干达和扎伊尔两国边界，赤道与北纬1度之间。山南北长120公里，东西宽50公里。与非洲其他几座雪山不同，月亮山不是由火山爆发形成，而是在几百万年之前，在地壳激烈的冲撞中，由六块因地层断裂而隆起的巨大地垒组成。六块互不相连的巨岩形成六座山峰，每座都在4600米以上。其中，位于山脉中段的最高点马格丽塔峰，海拔5110米，是非洲的第三高峰。六座山峰终年都被皑皑白雪覆盖，最高的三座还挂有几十米厚的冰川。来自西部大西洋和东部印度洋上的潮湿气流在这里交汇，使一座座山峰被浓云密雾缠绕。因此，要想看到其真容，实属不易。山坡之上，每年有三分之二的日子或大雨滂沱，或细雨霏霏，雨水淤积，形成几米厚的烂泥浆。因此，要想攀登，非常困难。

　　月亮山的最早记述者是著名希腊地理学家托勒密。公元150年，他经过考察，绘制出世界上最早的一张非洲地图。地图上标明，在赤道附近有好几座雪山，其中一座为“月亮山”。他为什么以这样一个名字称呼这座山，不得而知。而我们所知道的是，他这一说法长期遭到质疑，被认为“简直是神话”，因为许多人不相信，在烈日炎炎的赤道附近竟会有雪山。直到1700多年之后，“神话”才彻底被证实为现实。1888年，英国探险家亨利·斯坦利来到这里，看到白雪封顶的大山，起初也觉得难以置信，认为这也许是“上天在给自己的眼睛开玩笑”。但是，经询问当地人，得知这确实是一座雪山，当地语称作“鲁文佐里”，意思是“浓云密雨”。斯坦利的发现，引起欧洲各国探险家和地理学家的极大兴趣。1906年，西班牙著名登山家阿布鲁齐来到东非，成为第一个登上月亮山最高峰的欧洲人。他获得山脉的地质、地貌和冰川的第一手资料，绘制成图，并为主要山峰、要隘和冰川定名。这样，月亮山之谜才开始解开。

　　这样一座奇特的山，上面有无人居住，又会有什么人居住？这也是人们长期以来不断提出的一个问题。

　　月亮山朝向扎伊尔的西坡非常陡峭，而朝向乌干达的东坡则比较平缓。山坡上和山脚下居住着属于班图语系的布安巴人和布孔乔人。其中，布孔乔族人数较多，现在约有30万，大部分住在山脚下的平原上，以农耕为业。另有6万多人住在半山腰，农耕兼狩猎。这些山民，以草棚和山洞为屋，以香蕉、木薯和野果为食。虽然地处赤道，但因阳光罕见，山高天凉，他们在家需要烤火取暖，外出则披兽皮御寒。

　　布孔乔人的最大特征是身材敦实、矮小，大多在1·６0米以下。那么，这种体征是怎么形成的呢？一则神话说，在很久很久以前，月亮山发生大断裂。从断裂的罅缝中，蹦出一对身材矮小的男女。他们自有神助，繁衍能力极强，很快就有了成千上万的子孙。这就是说，他们身材矮小是天生的。而比较可靠的说法是，那是后天生成的。原来，布孔乔人生活在乌干达东部的埃尔冈山区。大约在13世纪，他们向西南方向迁移，定居在同埃尔冈山区气候相似的月亮山区。月亮山区有一些土著居民，就是现今仍聚居在中非地区的俾格米人。他们身材非常矮小，一般是1·40米。布孔乔人与俾格米人相互通婚，形成大量混血的后代。是土著人的遗传基因，造成现今的布孔乔人身材矮小。

　　“布孔乔”是外族人对这些山民的称呼，意即“山地矮子”。他们自称“布伊拉”，或“鲁文佐鲁鲁”，意即“雪山山民”。这些山民虽然身材矮小，但拉弓射箭，膂力过人。狩猎在他们的生活中占有重要地位。因此，他们特别崇信猎神卡里萨。卡里萨是一个半人形的怪物，只有一只手臂，一条腿，一只眼睛，一个耳朵，半拉鼻子。他掌管着与狩猎有关的一切事务，主宰着整个布孔乔人的命运。他们还崇信天神尼亚巴里卡。这位天神是常人看不到、摸不着的神灵。但是，他威力无边，掌握着对人类生杀予夺的一切大权。因此，每个布孔乔人家庭，都用竹竿或树枝搭建有这两位神灵的神龛，不时以自己喜爱的饭蕉或鸡肉献祭。

　　布孔乔人民族主义意识很强，具有反对民族歧视与民族压迫的历史传统。19世纪末，乌干达及其西边的刚果分别沦为英国和比利时的殖民地。1910年，英、比签订协议，正式划定这两块殖民地的边界，将布孔乔族一分为二，实行“分而治之”。其时，乌干达境内的布孔乔人已逾１０万。英国殖民当局又玩弄“以夷制夷”的手法，把他们划归给乌干达境内人口只有１５万的托罗王国，实行“间接统治”。20世纪五十年代，布孔乔人联合邻近的布安巴人建立“鲁文佐里运动”，反对托罗王国的“优等部族统治”，要求自治。1962年6月，在非洲蓬勃发展的民族独立运动影响下，鲁文佐里运动领导人伊萨亚·穆基拉内代表这两个部族，正式宣布脱离托罗王国。同年10月，乌干达摆脱英国殖民统治获得独立。穆基拉内要求将这两个部族的聚居地定为一个单独行政区，但遭到拒绝。于是，穆基拉内在一些酋长的支持下，率领一批人啸聚山林，宣布成立独立的“鲁文佐鲁鲁联合王国”，并自任国王。1966年9月，穆基拉内去世，传位给年幼的太子查理士·基森博。基森博国王在大臣们的辅佐下，继续占山为王，一次又一次击败政府军队的围剿。一时间，这位从未在外界露过面的新国王，成为一位引人注目的神秘人物。

　　没有想到的是，一个偶然的机会，我们竟见到这位带有神秘色彩的国王，并同他及其首相作了一次长谈。

　　那是1982年8月，在乌干达首都坎帕拉的尼罗河宾馆，我们在访友时同这位国王邂逅。原来，他是首次下山，首次来到坎帕拉，同中央政府签署归顺协议的。同他在一起的，还有王后、王妃、王室主要成员和内阁大臣。他和王后都年方三十。两人都是深目阔鼻，典型的班图人特征。国王身着笔挺的咖啡色西装，两眼炯炯有神。王后则穿着布干达妇女常穿的那种连衣裙，头发蓬蓬松松。单凭他们的长相和衣着，我们怎么也想不到他们竟是“乡野山人”。但是，我们很快就注意到，国王及在场的其他20多人，身高都超不过1·60米。他们确实都是来自月亮山的矮人。我们还注意到，国王、王后和两个亲王，都穿着足有七、八厘米厚的特制高底皮鞋，显然有“自我拔高”的用意。

　　得悉我们来自中国，国王非常高兴，欣然答允向我们介绍其王国的情况。但是，他声明，许多情况他自己并不清楚，而最了解情况的是首相。这样，这位国王就同其首相一起向我们讲述起王国的现状。

　　鲁文佐鲁鲁联合王国的疆土蜿蜒在月亮山2000米左右的山坡上，纳贡的臣民有七、八万。首都是一个名叫布希基拉的小山庄。王宫是木为桩、竹为墙、草为顶搭成的几间棚屋。内阁、议会、法庭都设在里面。王国法无定文，但“为鲁文佐鲁鲁而战”却是每个臣民都要恪守的信条。王国没有任何通讯设施，谕旨和号令都靠击鼓、唱歌和吹口哨传递。王国有一支500人的军队，其中既有十几岁的孩子，也有背负婴儿的母亲。国王兼任军队总司令，自授陆军元帅衔。他的士兵大多衣不蔽体，打着赤脚。他们的“尖端武器”是50支步枪，皆为第一次世界大战前后制造。他们的“常规武器”是长矛、弓箭、棍棒和石块，既用于防守，也用来进攻。在过去的20年中，他们就是使用这些原始的武器，多次下山袭击政府军营和警察哨所。为对付他们的骚扰活动，乌干达历届政府都曾派兵进山征讨。但山势险峻，林木茂密，布孔乔战士神出鬼没，政府军一次都未曾得手。

　　１９８０年１２月，密尔顿·奥博特总统重新执政，宣布奉行和解与不报复的民族政策，呼吁全国各部族人民团结起来重建国家。根据这一精神，他多次派人到月亮山，希望和平解决历史遗留下来的鲁文佐鲁鲁王国问题。1982年7月，双方经谈判达成协议：基森博国王走出山林，解散军队，缴出武器，听从中央政府领导；中央政府保证对原王国的军政人员不报复，而是妥善安置；对布孔乔人和布安巴人平等相待，优先考虑发展他们聚居地区的经济、文化和教育事业。8月15日，生在深山、长在深山的基森博国王平生第一次走下月亮山，正式把王国权力移交给中央政府。

　　谈到这里，已由王国君主变成乌干达共和国平民的基森博轻舒一口气，脸上溢满笑容。他说：“就这样，延续２０年的鲁文佐鲁鲁王国的问题圆满解决了。”

　　当我们问起他今后的打算时，这位年轻的前国王扫了一眼身旁的王后，沉静地说：“我虽受过我们王国的最高等教育，但也只有小学文化程度。半生蛰居山野，对世界到底有多大，几乎一无所知。因此，我计划到乌干达各地、世界各地去看看，去学习。当然，中国也是我向往的一个地方。”

　　（与戴惠坤合写1982年9月）